вторник, 22 октября 2013 г.

Хью Лори - "Торговец пушками". Чем писатель отличается от того, кто пишет?


Сегодня я напишу не совсем обычный отзыв. Так уж вышло, что я все еще не окончил читать "Успех"  Фейхтвангера, но, чтобы не выпасть из графика, решил ненадолго отложить книгу и прочесть что-то поменьше. Мой выбор пал на "Торговца пушками" Хью Лори. Если кто еще не знает или забыл, на всякий случай скажу пару слов об авторе. Хью Лори - британский актер, в нашей стране наиболее известный по ролям в телесериалах "Дживс и Вустер" и "Доктор Хаус", так же замечен в роли исполнителя блюзовой музыки и в роли писателя.

Во-первых, данное творение - яркий пример, как не надо писать книги.

суббота, 12 октября 2013 г.

О слове печатном и непечатном

К концу подходит шестая неделя, а выбранная для чтения книга подошла лишь к концу первой части (а всего частей будет 5) и, вы знаете, мне совершенно не хочется торопить себя! Я давно уже не испытывал такого удовольствия от самого процесса чтения. К своему стыду (не верьте мне! Мне совершенно не стыдно!), должен признать, что не могу назвать себя знатоком русской классической литературы, однако осмелюсь заявить, что из русских классиков по красоте и богатству слога с Фейхтвангером может сравниться разве что Лев Толстой. Да, да, я не преувеличиваю, и дело даже не в переводчике, ибо переводчик, по моему скромному мнению, не в силах улучшить оригинальное произведение своим переводом. Самое большее, что дано переводчику - не испортить своим переводом хорошее произведение.

среда, 2 октября 2013 г.

Тод Штрассер - "Волна". Подростковый роман?


Мне совсем не хотелось писать об этой книге, но, поразмыслив, я все же решил, что мне есть, что о ней сказать. Предупрежу сразу, книга мне НЕ понравилась, и ниже я постараюсь объяснить причины.

вторник, 1 октября 2013 г.

Эрих Фромм - "Величие и ограниченность теории Фрейда". Психология или философия?


Из названия книги вы могли бы сделать заключение, что речь в ней пойдет о личности и работах З. Фрейда, и оказались бы не совсем правы. Когда Эрих Фромм берется за перо, он не утруждает себя формальными ограничениями и мысль его может простираться весьма широко. Недаром же в каждой своей книге он первым делом извиняется перед читателем за то, что невольно повторяет в новой своей работе прежние. Вот и в этой книге с первых же страниц он пускается в рассуждения о роли Истины в судьбе человечества или о природе так называемого "научного метода". Язык Фромма сложен для восприятия. Я не могу дать четкое объяснение, почему, но его книги всегда очень тяжело читать. Однако, результат заставляет забыть о всех трудностях.
Когда я соприкасаюсь с Фрейдом, посредством его статей или лекций, или через фильмы или книги о его личности, я будто вхожу в зазеркалье, где вода в реках кристально чистая, аж искрится, и обдувают меня ветра, нашептывающие слова Силы. И Сила эта зовется истиной. Фромм и сам принадлежит к фрейдистской школе (точнее, к неофрейдистской), так что, критикуя теории и высказывания Фрейда, он не забывает постоянно напоминать читателю, насколько все же был велик вклад этого гения в развитие не только психоанализа, но и всей западной культуры. В книге вы без труда найдете подтверждение моим словам.
Книга изобилует терминами из психоанализа и социологии, но, учителям (я знаю, в проекте их много участвует), наверняка знакомым хотя бы с возрастной психологией, это все должно быть вполне понятно. В целом точка зрения автора весьма объективна и я бы порекомендовал книгу для ознакомления тем, кто еще не успел близко познакомиться с идеями и работами великого психоаналитика. Да и тем, кто уже знаком, не помешает посмотреть на знакомые идеи под новым углом.

Чтобы вы лучше понимали, кто такой Эрих Фромм:
Рост нарциссизма в индустриальном обществе обусловлен в первую очередь разобщенностью и антагонизмом индивидов по отношению друг к другу. Этот антагонизм — необходимое следствие экономической системы, построенной на жестоком эгоизме и на принципе достижения успеха за счет других. Когда люди не хотят делиться и помогать друг другу, расцветает нарциссизм. Но более важным условием распространения нарциссизма, которое мы смогли оценить только в последние десятилетия, является поклонение промышленному производству. Человек сделал из него бога. Он создал новый мир, мир вещей, созданных человеком, используя старушку-Землю как сырье. Современный человек раскрыл секреты микрокосма и макрокосма; он проник в тайны атома и космоса, низведя Землю до положения песчинки во вселенной. Ученый, делающий эти открытия, воспринимает вещи такими, какими они являются, т. е. объективно и с незначительной долей нарциссизма. Но потребители, а так же технические и практические специалисты прикладной науки не обладают сознанием ученого. Большинству человеческих существ нет необходимости изобретать новую технику; они смогли построить ее согласно новым теоретическим разработкам, и они восхищаются этим. Так современный человек начал чрезвычайно гордиться своим творением; он стал считать себя богом, он ощутил свое величие, созерцая грандиозность созданной человеком новой Земли. Так, восхищаясь своим вторым творением, он восхищается собой в нем. Мир, который он создал, используя энергию угля, нефти, теперь еще и атома, и особенно кажущиеся безграничными возможности его мозга, стал зеркалом, в котором он может себя лицезреть. Человек вглядывается в это зеркало, отражающее не его красоту, а его искусность и силу. Не утонет ли он в этом зеркале, как утонул Нарцисс, который не смог оторваться от отражения своего прекрасного тела в озере?
В этом он весь. Моралист и противник общества потребления. Да и сам этот термин ввел он же.
Напоследок, еще приведу одну цитату, которая, на мой взгляд, подводит итог всей книге:
Хотя Фрейда нельзя считать «радикалом» в широком политическом смысле — он был типичным либералом с сильными консервативными чертами — его учение, несомненно, было радикальным. Ни его теория сексуальности, ни его метапсихологические спекуляции не были радикальными, но подчеркивание Фрейдом ведущей роли подавления (репрессии) и фундаментальной важности бессознательного в нашей психической жизни можно назвать подлинно радикальным. Его учение было радикальным, потому что оно нападало на последний рубеж обороны человеческой веры в собственное всемогущество и всеведение — веры Человека в рациональное мышление как вершину человеческого опыта. Галилей избавил человека от иллюзии, что земля — центр мира, Дарвин — от иллюзии, что человек сотворен Богом, но никто до Фрейда даже не задавался вопросом, почему рациональное мышление человека — это сфера, на реальность которой человек может всецело полагаться. Фрейд избавил человека от гордости за свою рациональность. Он докопался до корней — именно поэтому слово «радикальный» здесь уместно в самом своем буквальном значении* — и обнаружил, что большая часть содержания нашего рационального мышления лишь маскирует наши реальные мысли и чувства, т. е., служит сокрытию истины. Наше рациональное мышление оказалось по преимуществу ширмой, простой рационализацией побуждений и желаний, о которых мы предпочитаем не знать.
* от лат. radix (корень). — Прим. перев.

Приятного вам чтения! 

Итоги сентября

"Зима близко"
Девиз рода Старков из цикла произведений
"Песнь Льда и Пламени" Джорджа Р. Р. Мартина

Близится зима. На улице уже не пахнет теплом, деревья стремительно теряют свои золотые прически, и в голове все чаще поселяются мысли о скором приходе снега, который я так не люблю. Да и за что его любить? Снег у меня ассоциируется лишь с холодом, пробирающим до костей, воздухом, который боишься вдыхать всей грудью, чтобы не обжечься, и с постоянным напряжением в ногах, ведь тротуары у нас чистить так и не стало нормой и каждую секунду рискуешь растянуться на припорошенном свежим снегом льду...

В знак наступающих перемен, да и просто, чтобы подвести какую-то черту под первым месяцем в проекте "Читать не вредно -- вредно не читать!", я сменил дизайн блога. Надеюсь, в лучшую сторону.

Были прочтены четыре книги и еще больше книг добавилось в планы для чтения. Спасибо проекту за это. Хотелось бы подвести небольшой промежуточный итог.